Geschiedenis Podcasts

Samguk Sagi

Samguk Sagi


Oude geschiedenis werpt nieuw licht op verband tussen weer en oorlog

Goguryeo pantsermuurschildering, levenslange 37 BCE-668 CE. Krediet: publiek domein

Gegevens die zijn geëxtraheerd uit het oudste bewaard gebleven document dat de Koreaanse geschiedenis vastlegt, tonen een sterke correlatie tussen extreme weersomstandigheden en oorlog.

Het onderzoek, dat onlangs werd gepubliceerd als een studie in de Proceedings van de National Academy of Sciences (PNAS), laat zien dat de drie staten die van 18 BCE tot 660 CE over het Koreaanse schiereiland regeerden, meer dan twee keer zoveel kans hadden om betrokken te raken bij een gewapend conflict met een buur wanneer ze ook te maken kregen met een weersschok zoals droogte of overmatige regenval.

Voor de studie analyseerden externe professor Rajiv Sethi van het Santa Fe Institute (Barnard College, Columbia University) en co-auteur Tackseung Jun van de Kyung Hee University in Zuid-Korea gegevens die waren geëxtraheerd uit gedetailleerde verslagen van conflicten en extreme weersomstandigheden in de Samguk Sagi, of Geschiedenis van de Drie Koninkrijken.

Oorspronkelijk in opdracht van koning Injong van Goryeo in de 12e eeuw, biedt de Samguk Sagi wetenschappers toegang tot zeldzame historische gegevens over een reeks stabiele politieke entiteiten waarvoor zowel het weer als de conflictgebeurtenissen gedurende meerdere eeuwen zijn vastgelegd.

Uit hun analyse bleek dat schokken veel waarschijnlijker zouden resulteren in een invasie van een staat dan dat iemand in het offensief zou gaan.

Bovendien identificeerden ze voedselonzekerheid als een kritieke bron van kwetsbaarheid voor invasies.

Het werk van de onderzoekers werpt nieuw licht op de relatie tussen klimaatverandering en oorlog. Het zou uiteindelijk kunnen helpen bij het identificeren en beschermen van mensen die tegenwoordig in de wereld leven en die bijzonder kwetsbaar zijn voor klimaatgerelateerde conflicten.

"Extreme weersomstandigheden en militaire conflicten gedurende zeven eeuwen in het oude Korea" is gepubliceerd in PNAS.


De strijd tegen extreem weer veroorzaakte een echte oorlog in de oudheid

Soms kan een storm die al aan het brouwen is, een grotere storm veroorzaken.

Afschuwelijk weer kan betekenen dat de vijand je stad binnenstormt. Nieuw onderzoek naar de Samguk Sagi, de oudste bewaard gebleven gegevens uit de Koreaanse geschiedenis, heeft onthuld dat mensen meer dan twee keer zoveel kans hadden om met elkaar te vechten als ze werden getroffen door extreem weer, zoals een epische droogte of sneeuwstorm. Je hebt voedsel nodig voor brandstof en leger. Minder voedsel betekende dat een bevolking kwetsbaar zou zijn voor vijanden, en daarom waren mensen ook vatbaarder voor aangevallen dan voor plundering en plundering.

Meer weer

"Weerschokken verzwakten staten en maakten ze gemakkelijker te verslaan in de strijd", vertelde Rajiv Sethi van Barnard College aan de Columbia University, die samen met collega Tackseung Jun van Kyung Hee University een studie leidde die onlangs in PNAS werd gepubliceerd, aan SYFY WIRE. "Dit maakte de getroffen staten voorzichtiger met het initiëren van aanvallen, en maakte rivalen ook enthousiaster om hen aan te vallen."

Mensen kunnen in een oogwenk gewelddadig worden. Dit is door de geschiedenis heen keer op keer herhaald, om elke denkbare reden. Alsof dat nog niet genoeg was, kan de invloed van het weer waar we geen zeggenschap over hebben een beslissende factor zijn in iets anders waar we geen controle over hebben - of krijgers gewapend met speren en zwaarden en dolken elk moment door de poorten zullen breken. De oude Koreanen wisten dit blijkbaar maar al te goed.

Over het effect van het weer op oorlog was voorheen nauwelijks iets bekend. Sethi en Jun wilden onderzoeken hoe extreme weersomstandigheden conflicten veroorzaakten in de tijd, want met klimaatverandering die ons bedreigt, zou hetzelfde fenomeen ons kunnen blijven achtervolgen.

Er waren twee belangrijke triggers die een aanval veroorzaakten. Soms lag er wanhoop achter hongerende legers die de naburige stad binnenvielen, verwoed op zoek naar voedsel en middelen die ze konden vinden en iedereen die op hun weg kwam vermoordden. Opportunistische invasies kwamen vaker voor. In dit geval stierven tegengestelde krachten niet letterlijk voor voedsel. Het was de voedselonzekerheid van de slachtoffers die hen de kans gaf om in te sluiten en over te nemen. Ze vonden een zwak punt in een stad die mogelijk is verwoest door droogte en planden strategisch een aanval om van die kwetsbaarheid te profiteren.

"De meeste conflicten in die tijd (en veel vandaag) waren zeer arbeidsintensief, uitgevochten door landlegers zonder het soort langeafstandswapens dat nu in gebruik is", zei Sethi. “Deze legers moesten worden uitgerust en gevoed, wat betekende dat mensen uit de landbouw moesten worden gehaald. Voedselonzekerheid maakte dit moeilijker te bereiken.”

Goguryeo, Baekje en Silla waren drie oude koninkrijken die het Koreaanse schiereiland tussen 200 voor Christus en 600 na Christus hadden veroverd. Dat stopte nog steeds niet de gevechten tussen hen of invasies van naburige Chinese dynastieën, evenals Mantsjoerijse en Japanse legers. De Samguk Sagi, of Geschiedenis van de Drie Koninkrijken, documenteert conflicten in expliciet detail, van waar een gevecht plaatsvond tot wie er in gevecht was en hoe lang de gevechten duurden. Sommige oorlogen duurden jaren. Veel oude historische verslagen beschrijven regen of hongersnood die jarenlang aanhoudt, dus het zou geen verrassing moeten zijn dat militaire conflicten in verband met het weer dat een van de betrokken entiteiten verzwakte, duurden voor de duur van ontbering.

Er was niet zoiets als een weersvoorspelling in 77 na Christus, toen Goguryeo werd begraven in een duizelingwekkende 3 voet sneeuw. Droogte was het meest voorkomende ongeluk in alle drie de koninkrijken, maar de Samguk Sagi documenteert ook dat er uiteindelijk voorzorgsmaatregelen zijn genomen. De archieven vertellen over droogte rond 300 na Christus, waarbij een hoge functionaris de koning van Goguryeo vroeg de renovatie van zijn paleis stop te zetten, omdat de arbeiders in plaats daarvan hun inspanningen zouden kunnen concentreren op het produceren van gewassen. In 82 na Christus maakte de koning van Silla zich hardop zorgen over een mogelijke oorlog toen voedsel en wapens schaars waren.

De vraag die Sethi dwarszit, en ook in onze gedachten zou moeten houden, is of orkanen, tsunami's en andere catastrofale gebeurtenissen veroorzaakt door de opwarming van de aarde in bloed kunnen eindigen.

"Wij zijn van mening dat het onderzoek relevant is voor arbeidsintensieve conflicten binnen staten en over de grenzen heen, die van dichtbij worden uitgevochten, waar historische rivaliteit bestaat", zei hij. "Er zijn tegenwoordig veel van dergelijke conflicten aan de gang."

Als de geschiedenis om een ​​bepaalde reden wordt gedocumenteerd, kan de kennis van wat er eeuwen geleden in Korea is gebeurd ons wapenrusting zijn tegen herhaling van de geschiedenis.


Inhoud

De Samguk Sagi is verdeeld in 50 boeken. Oorspronkelijk was elk van hen geschreven op een boekrol (권, 卷). Ze worden als volgt herverdeeld:

Silla's Records

12 rollen, Nagi/Silla bongi, 나기/신라 본기, 羅紀/新羅本紀. [3]

Boek 01. Geoseogan Hyeokgeose, Chachaung Namhae, Isageum Yuri, Talhae, Pasa, Jima, Ilseong Boek 02. Isageum Adalla, Beolhyu, Naehae, Jobun, Cheomhae, Michu, Yurye, Girim, Heulhae Boek 03. Isageum Naemul, Silseong, Maripgan Nulji, Jabi, Soji Boek 04. Maripgan Jijeung, koning Beopheung, Jinheung, Jinji, Jinpyeong Boek 05. koningin Seondeok, Jindeok, koning Taejong Muyeol Boek 06. koning Munmu - Deel één Boek 07. King Munmu - Deel twee Boek 08. koning Sinmun, Hyoso, Seongdeok Boek 09. koning Hyoseong, Gyeongdeok, Hyegong, Seondeok Boek 10. koning Wonseong, Soseong, Aejang, Heondeok, Heungdeok, Huigang, Minae, Sinmu Boek 11. koning Munseong, Heonan, Gyeongmun, Heongang, Jeonggang, koningin Jinseong-boek 12. koning Hyogong, Sindeok, Gyeongmyeong, Gyeongae, Gyeongsun

Records van Goguryeo

10 rollen, Yeogi/Goguryeo bongi, 여기/고구려 본기, 麗紀/高句麗本紀. [4]

Boek 13. Salie Koning Dongmyeong, Heldere koning Joeri, Boek 14. koning Daemusin, Minjung, Mobon, Boek 15. Geweldige koning Taejo, koning Chadae Boek 16. koning Sindae, Gogukcheon, Sansang Boek 17. koning Dongcheon, Jungcheon, Seocheon, Bongsang, Micheon Boek 18. koning Gogukwon, Sosurim, Gogugyang, Gwanggaeto, Jangsu, Boek 19. Illustere koning Munja, koning Anjang, Anwon, Yangwon, Pyeongwon, Boek 20. koning Yeongyang, Yeongnyu Boek 21. koning Bojang - Deel Een Boek 22. koning Bojang - deel twee

Baekje's Records

6 boekrollen, Jegi/Baekje bongi, 제기/백제 본기, 濟紀/百濟本紀. [5]

Chronologische tabellen

Monografieën

Boek 32. Riten en muziek Boek 33. Voertuigen, kleding en woningen Boek 34. Geografie van Silla Boek 35. Geografie van Goguryeo + 景德王 nieuwe namen Boek 36. Geografie van Baekje + 景德王 nieuwe namen Boek 37. Geografie ( dit gedeelte is leeg op http://www.khaan.net/history/samkooksagi/samkooksagi.htm) Boek 38. Silla regeringskantoren. Boek 39. Silla regeringskantoren. Boek 40. Silla regeringskantoren.

Biografieën

10 rollen, Yeoljeon, 열전, 列傳. [7]

Boek 41. Kim Yusin (1) Boek 42. Kim Yusin (2) Boek 43. Kim Yusin (3) Boek 44. Eulji Mundeok 을지문덕, Geochilbu 김거칠부 , Geodo 거도, Yi Sabu 이사부, Kim Immun 김인문, Kim Yang 김양 , Heukchi Sangji 흑치상지, Jang Bogo 장보고, Jeong Nyeon 정년, Prince Sadaham 사다함공 Boek 45. Eulpaso , Kim Hujik , [nog zhēn] 祿真, Milu 밀우, Nyuyu 유유 纽由, Myeongnim Dap-bu , Seok Uro 석우로, Park Jesang 박제상, Gwisan 귀산, Ondal 온달 Boek 46. geleerden. Kangsu 강수, Choe Chiwon, Seol Chong Boek 47. Hwarangs. Haenon해론, Sona소나, Chwido(驟徒), Nulchoi눌최, Seol Gyedu설계두, Kim Ryeong-yun김영윤(金令胤), Gwanchang관창, Kim Heum-un김흠운, Yeolgi열기(裂起), Binyeongja (丕寧子), Jukjuk , Pilbu 필부(匹夫), Gyebaek 계백 Boek 48. Verdienstelijk. Hyangdeok (zoon), Seonggak (zoon), Silhye 실혜 (實兮) (dichter), Mulgyeja 물계자 (soldaat), Leraar Baekgyeol 백결 선생 (muziek), Prince Kim , Kim Saeng 김생 (kalligraaf) en Yo Gukil, Solgeo 솔거 (schilder), Chiun (dochter), Seolssi (dochter), Domi (vrouw). [8] Boek 49. omverwerping. Chang Jori , Yeon Gaesomun 연개소문 Boek 50. Latere koningen. Gung Ye , Gyeon Hwon 견훤


Achtergrond

Bij het samenstellen (deze term is nauwkeuriger dan 'schrijven' omdat veel van de geschiedenis is overgenomen uit eerdere historische archieven) Samguk Sagi, volgde Kim Busik bewust de Chinese keizerlijke traditie van het creëren van dynastieke geschiedenissen. Als historicus volgde hij het formaat van zijn Chinese voorouders en nam de titel van het werk van de Han-dynastie "Grand Historicus" Sima Qian aan (司馬遷 ca. 145-90 v.G.T.) Shi ji (Koreaans) sagi) voor zijn eigen werk. Hij nam ook de klassieke vierdelige indeling van de standaard Chinese dynastieke geschiedenis over in: Annalen (bongi ), Tafels (pyo ), Monografieën (ji ), en biografieën (yeoljeon ).


Een geschiedenis van het vroege Koreaanse koninkrijk Paekche, samen met een geannoteerde vertaling van The Paekche Annals of the Samguk sagi

Project MUSE bevordert de creatie en verspreiding van essentiële bronnen op het gebied van geesteswetenschappen en sociale wetenschappen door samenwerking met bibliotheken, uitgevers en wetenschappers over de hele wereld. Project MUSE is ontstaan ​​uit een partnerschap tussen een universiteitspers en een bibliotheek en is een vertrouwd onderdeel van de academische en wetenschappelijke gemeenschap die het bedient.

2715 North Charles Street
Baltimore, Maryland, VS 21218

©2020 Project MUSE. Geproduceerd door Johns Hopkins University Press in samenwerking met The Sheridan Libraries.

Nu en altijd,
De vertrouwde inhoud die uw onderzoek nodig heeft

Nu en altijd, de vertrouwde inhoud die uw onderzoek nodig heeft

Gebouwd op de Johns Hopkins University Campus

Gebouwd op de Johns Hopkins University Campus

©2021 Project MUSE. Geproduceerd door Johns Hopkins University Press in samenwerking met The Sheridan Libraries.

Deze website maakt gebruik van cookies om ervoor te zorgen dat u de beste ervaring op onze website krijgt. Zonder cookies is uw ervaring mogelijk niet naadloos.


Korea met rijk: weerstand bieden aan, betwisten en toe-eigenen van transnationale universalia

Jonathan Best, emeritus hoogleraar
Wesleyan Universiteit

Het wordt zowel voor historici als archeologen steeds duidelijker dat de twaalfde-eeuwse Samguk sagi dateert voor veel van zijn vroege vermeldingen, vooral in de Paekche Annals en de Silla Annalen, zijn problematisch. Het problematische karakter van de data die aan deze vermeldingen worden toegeschreven, is voornamelijk te wijten aan het gecombineerde effect van twee factoren: de toe-eigening van het officiële keizerlijke Chinese historiografische model door de Samguk sagi’s redacteuren, gekoppeld aan hun aanvaarding van de onmogelijk vroege eerste-eeuwse stichtingsdata die de traditie in het bijzonder aan Silla en Paekche toeschreef. Deze combinatie van factoren resulteerde in de creatie van een chronologisch schromelijk opgeblazen en daarom ahistorische weergave van het vroege Koreaanse verleden. De Samguk sagiDe weergave van Korea's oude geschiedenis is echter in wezen als heilig beschouwd door beide naoorlogse Koreaanse regeringen, en deze manifestatie van officieel onderschreven en onderschreven nationalisme is de afgelopen jaren nog duidelijker geworden, zoals helaas blijkt uit zaken als het huidige leerboek controverse in Zuid-Korea.

Ik zal mijn presentatie beginnen door kort aan te tonen hoe het gebruik van het historiografische model dat wordt gebruikt in de zogenaamde "dynastieke geschiedenissen" van China bij het samenstellen van de Samguk sagi omdat een koninklijk geordende geschiedenis van de drie voorgaande dynastieën het noodzakelijk maakte dat de verslagen van de weinige schiereilandarchieven die overleefden uit de Drie Koninkrijken en de Unified Silla-periodes vooraf uitgebreid werden gedateerd. Ik zal me dan wenden tot mijn begrip van de oorzaken en endemische structurele steun voor - en de schadelijke effecten van - de hardnekkigheid in het naoorlogse Korea van een grotendeels letterlijke aanvaarding van de Samguk sagi's weergave van de vroege geschiedenis van het schiereiland. Ik ben van plan dit punt gedeeltelijk te illustreren met het voorbeeld van de interpretatie van enkele archeologische vondsten die zijn opgenomen in de tentoonstelling 'Silla, Korea's Gouden Koninkrijk', die onlangs werd gehouden in het Metropolitan Museum of Art (november 2013-februari 2014).


Home > Cultuur > Koreaans erfgoed

1&2: Twee sets van de "Samguk Sagi" ("Geschiedenis van de Drie Koninkrijken") zijn gepromoveerd tot de status van Nationale Schat. (Nr. 322-1 en 322-2) 3: “Samguk Yusa” (“Memorabilia van de Drie Koninkrijken”) kreeg ook een hoge status. (National Treasure No. 306-3) 4: Joseon-schilder Danwon Kim Hong-do's "Legendary Scene" is nu Treasure No. 1971. 5: Joseon-schilder Hyewon Sin Yun-bok's "Portrait of a Beauty" is Treasure No. 1973. 6: Najeon Gyeongham, een gelakte doos ingelegd met parelmoer die boeddhistische teksten bevat, is aangewezen als schat nr. 1975. [CULTUREEL ERFGOEDBEHEER]

Een boek van de 'Samguk Yusa' of 'Memorabilia of the Three Kingdoms' en twee boeken van 'Samguk Sagi' of 'History of the Three Kingdoms' zijn aangewezen als nationale schatten, volgens een aankondiging van de Culturele Erfgoed Administratie (CHA) op woensdag. Deze boeken stonden eerder op de schatlijst van het land.

De 'Samguk Sagi', aangeduid als National Treasure No. 322-1, werd geschreven door Kim Bu-sik (1075-1151) rond 1145, het 23e regeringsjaar van koning Injong. Het is een exemplaar dat in 1573 in Gyeongju werd gedrukt en naar de Oksanseowon Confucian Academy werd gestuurd, waar het momenteel is gehuisvest. Volgens de CHA is het een combinatie van de originele editie geschreven in de Goryeo-dynastie (918-1392) en een versie herdrukt in de vroege Joseon-dynastie (1392-1910). Een andere set van "Samguk Sagi", inclusief de delen 44 tot 50, is ook aangewezen als National Treasure No. 322-2, en zou van hoge waarde zijn, aangezien de twee sets het bewijs zijn van de houtblokdruktechniek van die tijd .

"Samguk Yusa Volumes 1-2", die schat nr. 1866 was, is nu nationale schat nr. 306-3. Het is een met houtblokken gedrukt boek van de vroege Joseon-dynastie. Sommige geleerden hielden vol dat het te beperkt was om als zinvol studiemateriaal te worden erkend, aangezien er vandaag de dag nog maar twee van de vijf delen over zijn. Veel anderen vonden het echter waardevol omdat het hielp bij het ontcijferen van de Imsin-editie (1512), die veel onleesbare karakters bevatte.

Dit is de derde set van de "Samguk Yusa" die deel uitmaakt van de National Treasure-lijst. Het is echter de eerste keer dat een boekrol van "Samguk Sagi" is aangewezen als nationale schat.

Inmiddels hebben ook acht schilderijen en een handwerk de Treasure-lijst gehaald, waaronder drie schilderijen van de beroemde Joseon-schilder Danwon Kim Hong-do (1745-?). De nieuwe schatten zijn onder meer 'Hearing a Birdsong on Horseback', 'Legendary Scene' en 'Old Man Backwards on A Donkey'. Een andere beroemde Joseon-schilder Hyewon Sin Yun-bok's (1758-?) "Portrait of a Beauty" kwam ook op de schatlijst.

"Diamond Sutra", geschreven in 1370, en de Najeon Gyeongham, een gelakte doos ingelegd met parelmoer die werd gemaakt tijdens de Goryeo-dynastie om boeddhistische teksten te bevatten, zijn ook twee van Korea's nieuwe schatten.


Home > Cultuur > Kunst & Design

Dean Edward Shultz' vertaling van de Goguryeo Annals of the "Samguk Sagi" is onlangs in het Engels gepubliceerd. [JoongAng Ilbo]

Decaan Edward Shultz raakte geïnteresseerd in de Koreaanse geschiedenis toen hij meer dan 40 jaar geleden in Busan was als vrijwilliger van het Peace Corps. Tegenwoordig is hij een erkend expert op dit gebied en zijn co-vertaling van de Goguryeo Annals of the Samguk Sagi (History of the Three Kingdoms of Goguryeo, Baekje en Silla) is onlangs gepubliceerd door de Academy of Korean Studies en hier uitgebracht in April.

Shultz is een professor aan de School of Pacific and Asian Studies aan de Universiteit van Hawaï in Manoa. Hij voltooide de vertaling met Hugh Kang, een professor aan dezelfde school en de voormalige adviseur van Shultz.

Het originele "Samguk Sagi" werd gepubliceerd in 1145 tijdens de Goyreo-dynastie (918-1392) en staat bekend als het oudste bewaard gebleven boek over de Koreaanse geschiedenis. De Korea JoongAng Daily interviewde Shultz vorige week via e-mail, toen hij sprak over het vertaalwerk en zijn inzichten over het bestuderen van geschiedenis deelde.


V. Hoe zag het vertaalproces eruit?

A. Vertalen kostte veel tijd om te zoeken en te ontdekken. Je moet de context van de stof begrijpen. Je kunt bij het vertalen niet alleen woord voor woord of zelfs zin voor zin gaan, maar je moet proberen het hele concept te begrijpen en dan beginnen de passages logisch te worden. Hugh Kang en ik begonnen ongeveer acht jaar geleden aan de Goguryeo Annals te werken. Er waren veel dingen die we eerst niet begrepen. Klassieke Koreaanse geleerden maakten in hun geschriften vaak een toespeling op de Chinese klassiekers en we moesten opsporen wat deze verwijzingen waren.

Waarom was het belangrijk om de Samguk Sagi in het Engels te vertalen?

Het is een primaire bron, wat betekent dat het ongeveer net zo'n direct venster is dat we in het verleden kunnen komen als wat dan ook. Het is belangrijk om primair materiaal te lezen in plaats van secundair materiaal om uit de eerste hand inzicht te krijgen in het verleden. Voor mij waren de meest interessante secties de beschrijvingen van familierelaties en het sociale leven. Zo had Goguryeo's 10e koning Sansang (?-227) geen kinderen en was hij bang dat hij niemand had die hem zou opvolgen. Eens zaten zijn assistenten achter een varken aan, en toen verscheen er een mooie vrouw die het varken voor hen gevangen nam. Dit leidde de koning naar haar huis en al snel had hij een zoon die hem op de troon opvolgde.

Sommige Koreanen zeggen dat Korea misschien meer grondgebied had gehad als Goguryeo, en niet Silla, de Drie Koninkrijken had verenigd. Wat denk je?

Geschiedenis in de voorwaardelijke - dat is "Wat als dit is gebeurd?" - is intrigerend maar echt geen goed gebruik van de tijd. Goguryeo verloor om een ​​aantal redenen, waaronder de nabijheid van China. Maar Silla won ook om een ​​aantal redenen, zoals een beter leiderschapssysteem. Het feit dat Silla meer geïsoleerd was van China gaf het een natuurlijke bescherming. Ook was Silla klimatologisch veel gezegender en dit stelde het in staat een sterkere staat op te bouwen op basis van een rijk agrarisch centrum. Silla was in staat om zijn tradities als koninkrijk te brengen, zijn sterke klassenafbakeningen, die een sterk gevoel van stabiliteit brachten in tijden van onzekerheid, evenals een rijke agrarische basis. Silla verenigde een groot deel van het schiereiland en het zijn Silla-tradities die de nieuwe basis werden voor wat we vandaag Korea noemen.

Wat maakte je geïnteresseerd in de oude Koreaanse geschiedenis?

Ik raakte voor het eerst geïnteresseerd in de Koreaanse geschiedenis toen ik in 1966 als vrijwilliger van het Peace Corps naar Korea kwam. Ik werd toegewezen aan Busan en de directeur van de school waar ik les gaf, was geïnteresseerd in de Koreaanse geschiedenis en we praatten altijd over het verleden van Korea. Toen bezocht ik Gyeongju en voelde een onontdekt verleden en ik denk dat toen mijn interesse groeide. Toen ik als afstudeerstudent naar de Universiteit van Hawaï ging, moedigde mijn adviseur, Hugh Kang, me aan om me voor de vroege geschiedenis te interesseren.

Ben je van plan om andere annalen van de Koreaanse geschiedenis te vertalen?

Hugh Kang en ik zijn bijna klaar met de Silla Annals of the Samguk Sagi. Als dat voorbij is, probeer ik een vertaling af te maken van een deel van de 'Goryeosa Choryo', een van de dynastieke geschiedenissen van het Goryeo-koninkrijk. Ik werk aan de periode van 1146 tot ongeveer 1260, de zogenaamde militaire periode.

Koreaanse geschiedenis is geen verplichte les voor middelbare scholieren. Wat zijn uw gedachten hierover?

Als Koreanen de Koreaanse geschiedenis niet bestuderen, wie zou dat dan wel moeten doen? Door meer te weten te komen over het verleden van uw land, leert u over de successen en mislukkingen waarmee uw land te maken heeft gehad. Voor mij geeft geschiedenis de student macht.

Door het verleden van uw land te kennen, bent u beter in staat om intelligente beslissingen te nemen over uzelf en uw land.

Wat is een goede manier om geschiedenis te studeren? Veel studenten vinden geschiedenis een saai vak.

Men moet de geschiedenis relevant maken voor het individu. Het kan worden gekoppeld aan helden of schurken, of aan reizen, of aan problemen waarmee mensen worden geconfronteerd. Ik gebruik kunst vaak als een venster op de geschiedenis. Je kunt bijvoorbeeld naar een prachtige grafmuur van Goguryeo kijken en praten over wat het vertegenwoordigt, en dan praten over de mensen die het hebben gemaakt. Zeker als je geschiedenis bestudeert, moet je je bewust zijn van een algemene chronologie, maar je moet proberen de geschiedenis tot leven te brengen door middel van mensen of belangrijke gebeurtenissen.

Door Lee Sun-min [[email protected]]

관련 기사 [중앙일보]
‘국사 필수과목’ 홍보대사『삼국사기』 영어로 번역한 슐츠 하와이대 교수
알아야 국민 힘 더 강해져”
미 하와이대 에드워드 슐츠(66) 교수가 『삼국사기』 ‘고구려 본기’를 영어로 번역해 한국학중앙연구원(원장 정정길)에서 펴냈다. 지난 10년간 휴 강(한국명 강희웅) 하와이대 명예교수와 공동 작업한 성과다. ‘신라 본기’ 영역(英譯)도 마쳐 연내 출판할 예정이다. ‘백제 본기’ 영역은 2005년 조너선 베스트 웨슬리안대 교수가 해낸 바 있다. 고구려·백제·신라 본기가 완역된 셈이다. ‘고구려 본기’ 영문판 발간에 맞춰 방한한 슐츠 교수를 만나 한국사에 대해 이야기를 나눴다.

“10년 전 중국이 고구려를 중국사에 포함시키려는 문제가 불거졌을 때다. 당시 정신문화연구원(현 한국학중앙연구원) 장을병 원장이 저의 하와이대 스승인 휴 강 교수에게 『삼국사기』‘고구려 본기’를 영어로 번역할 수 있겠느냐고 문의해 왔다. 동북공정에 대응하기 위한 거였다. 읽어보면 고구려는 중국사가 아니다. 여러 국가와 싸움을 너무 많이 했다. 전략을 잘 세워서 대개 이겼다.”

-『삼국사기』는 고려시대에 . 고려의 .

“고구려에서 ‘구’ 자가 없으면 바로 고려다. 신라 영향만 받은 게 아니라 고구려 영향도 받았다. 서경으로 했고, 경주는 동경으로 한 것만 봐도 고구려를 중시했음을 알 수 있다.”

“뉴욕 유니언대에서 정치학을 공부하던 64∼65년 무렵 중국어를 배웠다. 이후 66년 한국에 평화봉사단으로 와서 부산 경남고 영어선생으로 1년간 있었다. 원래 중국말을 배우고 싶었는데 그때는 중국과 미국의 외교관계가 없었고, 대만하고도 평화봉사단 교류 같은 것이 없었다. 한국은 한문을 많이 사용했다. 오면 중국을 좀 더 알 수 있지 않을까 하는 마음이었다. 그렇게 시작됐는데 오히려 한국을 더 알고 싶어졌고, 1년 후 귀국해선 아예 하와이대 대학원에서 한국사를 전공하게 됐다. ”

-브루스 커밍스 시카고대 교수도 비슷한 시기에 평화봉사단원으로 한국에 왔는데.

“나보다 6개월 뒤다. 큰 학술회의가 열리면 만난다.”

-20세기 한국사에서 중요한 리더는 누구라고 보나.

“20세기 다 합쳐서 보면 이승만 대통령 아닐까.”

“민주주의를 위해서, 시민 이 원하지 않으니까 그만하겠다고 한 거다. 된 후 나중에 잘못한 일도 있었지만 항상 민주주의와 한국 민족의 정체성을 지키려고 했다.”

“맞다. 심했다. 좋지 않은 행동도 있었으나, 그 이전 이승만의 행적에서 특히 한국의 정체성을 지켜낸 점을 평가해야 한다.”

-중앙일보가 올해 1월 한국사를 고교 필수로 배우자는 어젠다를 제시했다.

“한국 사람이 한국사 안 배우면 누가 배우나. 사람도 자기 나라 역사 안 배우는데 우리 외국인들이 왜 한국사를 배우겠나. 역사를 알고, 훌륭한 전통을 알면 그들도 조금 더 힘이 생길 것이다. 임파워먼트(empowerment)라 할까, ‘강하게 한다(make one strong)’라는 뜻이다. 파워를 길러주는 .”

“보통 중학교 1학년, 고등학교 1학년에 미국사가 필수다. 주마다 주 역사를 배운다. 뉴욕주라면 미국사, 필수과목이다. 고1때 보통 필수다. 우수한 학생은 고3 때 동양사·라틴사·캐나다사 등을 선택해 더 공부한다. 학교마다 다르지만 미국사를 해야 한다.”


Oude relaties tussen Japan en Korea: van de prehistorie tot de achtste eeuw

Het tragische einde van de negentiende en het begin van de twintigste eeuw heeft een van de meest recente invloeden in de geschiedenis van twee grote naties van Oost-Azië verduisterd: Japan en Korea. De relatie tussen Japan en Korea was in de eeuwen vóór 1870 dramatisch anders geweest, met uitzondering van de invasies van Hidyoshi in de jaren 1590. Tokugawa Japan onderhield een hartelijke relatie met Joseon Korea. De banden tussen Korea en Japan worden sterker naarmate men meer teruggaat in de geschiedenis. Want in de oudheid waren Koreanen en Japanners bondgenoten. In het bijzonder was het Koreaanse koninkrijk Baekje de nauwste bondgenoot van de oude staat Yamato in Japan. Zoveel van de vroege Japanse cultuur kwam niet uit China, maar uit het schiereiland Korea. Vanuit Korea verspreidde het boeddhisme zich naar Japan. Inderdaad, de oudste nog bestaande tempels van Japan - met name Horyu-ji - werden vrijwel zeker gebouwd door Koreaanse arbeiders en vertonen duidelijke invloeden van architecturale stijlen uit Baekje. De koninklijke families Japans en Baekje trouwden met elkaar. De rijke en eindeloos fascinerende beschavingen van Japan en Korea zijn als twee uitlopers van een enkele boomstam.

Voor het begin van de vijftiende eeuw bestaan ​​er geen kaarten van Oost-Azië, vanuit het perspectief van Japan of Korea. Daarom zullen we de Kangnido-kaart van 1402 moeten gebruiken om enig inzicht te krijgen in hoe eerdere Japanners en Koreanen de regio hebben bekeken. We zien meteen de centrale ligging van China. We kunnen ook zien dat de vorm van Korea op deze kaart veel nauwkeuriger is dan die van Japan. Afrika en het Arabisch schiereiland (uiterst links) zijn lang niet zo nauwkeurig, hoewel ze in ieder geval bekend waren bij vijftiende-eeuwse Koreanen. We kunnen aannemen dat de Koreaanse en Japanse opvattingen over Oost-Azië van duizend jaar eerder veel beperkter waren en volledig gericht waren op Oost-Azië, met een vaag begrip van verder weg gelegen plaatsen zoals India.

Om een ​​beeld te krijgen van hoe de Japans-Koreaanse relaties waren in de periode van de prehistorie tot de achtste eeuw, zal ik de volgende bronnen gebruiken: geschiedenissen die de periode bestrijken (zoals de Nihongi en Samguk sagi), archeologisch bewijs, en overgebleven artistieke en archeologische overeenkomsten tussen voorwerpen en gebouwen gevonden in Japan en Korea. De Koreaanse invloed op de Japanse archipel gaat terug tot vóór de geschreven geschiedenis. Dit artikel stopt in de achtste eeuw bij de Japanse keizer Kanmu. In 2001 legde de toen regerende keizer Akihito een verklaring af over het Koreaanse deel van zijn eigen afkomst - een onderwerp van veel controverse in Japan.

"Ik voel een connectie met Korea door middel van aantekeningen in het 'Continued Record of Japan', waarin stond dat de moeder van keizer Kanmu een afstammeling was van Baekjae's koning Muryong."

-Keizer Akihito, 2001

Het controversiële karakter van de etnische identiteit van de Japanse keizerlijke familie is grotendeels een product van moderne (post-1868) politiek. Het bestuderen van het onderwerp was inderdaad enigszins moeilijk omdat het Japanse keizerlijke huishoudbureau het opgraven van keizerlijke graven uit de Meiji-periode (1868-1912) tot 2018 in de weg heeft gestaan, toen het opgravingen begon toe te staan. Dergelijke opgravingen zullen essentieel zijn om het prehistorische Japan te begrijpen. De meeste grote, sleutelgatvormige graven in het land werden gebouwd voordat het schrijven wijdverbreid werd.

De mensen die nu bekend staan ​​als Japanners stammen af ​​van een volk dat de Yayoi wordt genoemd (ook een periodenaam, van ca. 300 BCE - ca. 300 CE). De oorspronkelijke bewoners van het noordelijke deel van de Japanse archipel waren de Ainu, een Kaukasisch volk dat vanuit Siberië naar het zuiden was gemigreerd. Geleidelijk werden ze naar het noorden geduwd met een toestroom van immigranten van het Koreaanse schiereiland. Deze immigranten brachten natte rijstlandbouw en technieken in de metallurgie met zich mee. Chinese invloeden waren ook aanwezig, maar veel gebruikelijker waren invloeden uit Korea.

De vroegste geschriften van welke aard dan ook in Japan komen uit de jaren 400, en veel hiervan zijn inscripties. Japanse boeken werden pas een paar eeuwen later gepubliceerd en de meeste van deze vroege boeken zijn niet bewaard gebleven. De oudste bewaard gebleven historische (echt mythologisch-historische) verslagen uit Japan zijn de Kojiki(712, 'Record of Ancient Matters) en de Nihongi (720 Chronicles of Japan van de vroegste tijden tot 697). Beide werken zijn producten van politiek die hun oorsprong vinden in de afgelopen decennia toen de staat Yamato, onder keizer Temmu en keizerin Jito, zijn macht uitbreidde. Deze ontluikende Japanse staat controleerde niet heel Japan of zelfs het hele hoofdeiland Honshu. In plaats daarvan was het opgebouwd uit uitgebreide clans, groeiend in macht en invloed. Voorlopers van deze twee mythisch-historische verslagen werden gecreëerd op bevel van de rechtbank om de macht van de Yamato-clan over andere clans te legitimeren. De Kojiki en Nihongi werden uiteindelijk de nieuwe en verbeterde versies gemaakt net nadat de eerste permanente Japanse hoofdstad in 710 in Heijokyo (Nara) was gevestigd.

De Kojiki en Nihongi beide vertellen over de levens en daden van legendarische keizers die teruggaan naar Jimmu in 660 vGT. De vroegst regerende keizer waarvoor er historisch bewijs is, is Kimmei (r.539-571). Kimmei’s immediate predecessors probably did exist however, the further back one goes, the less clear things become. Therefore, it is necessary to analyze these valuable, but problematic records, critically. De Nihongi is more helpful in painting a picture of ancient Japan as the Kojiki is far more concerned with Shinto mythology as it relates to the origins of the Japanese Imperial Family. De Nihongi mentions the Korean Kingdom of Baekje and asserts that there was a Yamato outpost on the Korean peninsula, though this latter claim is contested. In the modern period, Japanese nationalists asserted that this was a colony, though this was not likely to be the case. There could have been a diplomatic or trading post but probably not more than that. Japan did not send a military force to the Korean Peninsula until 663, and even then it was to help the Kingdom of Baekje against the Tang-Silla coalition.

In the sixth century, Buddhism was brought to Japan by emissaries from the Kingdom of Baekje. The textbook date for this is 538, when delegate sent by the King of Baekje presented the Japanese court with a Buddha statue. The integration of Buddhism into Japanese culture was far from smooth — supporters and opponents of Buddhism struggled for control at court throughout the sixth century before an amalgamation of Buddhism and Shinto began to take place. Japan’s early Buddhist temples were built with the aid of Korean labor and Korean architectural ideas imported from Baekje. This includes the buildings for Horyu-ji, a UNESCO World Heritage Site and home to the oldest freestanding wooden structures on the planet.

The oldest surviving chronicle of Korean history is called the Samguk sagi, and this text dates to 1145. Though it is much later than the Japanese records, it is still a valuable resource for understanding the Korean perspective of Japanese-Korean relations during the Three Kingdoms Period (Goguryeo, Silla, Baekje) of Korean history. Historian Gim Busik (1075–1151) compiled the Samguk sagi after analyzing a variety of historical records which existed in his own time to create a history of Korea. Recently, the Korean government recognized the Samguk sagi as a National Treasure of South Korea. In de Samguk sagi, Japan appears to be more of a peripheral state in association with Baekje. The linked account, from the 2018 Journal of Korean Studies, discounts the notion that Japan could have had anything like a colony on the Korean peninsula in ancient times. This is, in my view, quite correct. Even accounts of Japanese-Korean relations recorded in the Nihongi are likely to make Japan seem more of a dominant power than it was. Japan was the nation lucky enough to be outside the Korean peninsula when the Tang-Silla alliance defeated and conquered Baekje in 660. The Japanese had come to the aid of Baekje and were defeated in a massive naval battle. It seems quite likely that, before this battle, it was the Kingdom of Baekje that was the superior (in terms of cultural sophistication and technological innovation) nation. De Samguk sagi, however, has its shortcomings. It was written long after the events it recounts and probably makes Japan more peripheral than it really was for Baekje. After all, Baekje and Japanese royal families intermarried and Baekje refugees (including princes) fled to Japan after the defeat inflicted by the Tang-Silla alliance in 660.

Relations between Japan and Korea continued on and off over the course of the following centuries. During the Tokugawa period (1603–1868), formal diplomatic relations were maintained between the Korean Kingdom of Joseon and Japan as an important exception to the Japanese isolation policy. It was the Tokugawa Government that established a relation with Korea that would likely serve as a better example for diplomats to look back upon than practically anything that occurred between Japan and Korea during the dark decades between 1870 and about 1970.

List of site sources >>>


Bekijk de video: Korea: Samguk Sagi (Januari- 2022).